भारत-पाकिस्तान बंटवारे की पृष्ठभूमि

भारत-पाकिस्तान विभाजन का ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि यह न केवल उपमहाद्वीप की सौहार्दपूर्ण संरचना को बदला, बल्कि अनेक सामाजिक और राजनीतिक परिवर्तनों की नींव भी रखी। ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन ने लगभग दो शताब्दियों तक भारतीय उपमहाद्वीप पर अपना आधिपत्य जमाए रखा। इस दौरान विभिन्न सामाजिक और धार्मिक समुदायों में विभाजन की लकीरें खींची गईं, जो बाद में विभाजन का कारण बनीं।

1940 के दशक में भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन जोरों पर था। महात्मा गांधी, जवाहरलाल नेहरू और मौलाना अबुल कलाम आजाद जैसे नेताओं ने एक स्वतंत्र और अखंड भारत का सपना देखा। लेकिन एक समानांतर सत्ता केंद्र, जिस पर मुस्लिम लीग और मोहम्मद अली जिन्ना का प्रभुत्व था, का उदय हुआ। जिन्ना ने मुस्लिम समाज की राजनीतिक स्वतंत्रता के लिए अलग राष्ट्र की मांग की।

धार्मिक और सामाजिक तनाव तेजी से बढ़े, और इन तनावों को ब्रिटिश राजनीतिक रणनीतियों और ‘फूट डालो और राज करो’ की नीति ने और हवा दी। 1946 में जब अंतरिम सरकार का गठन हुआ, तब भी दोनों राजनीतिक धड़े—भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और मुस्लिम लीग—सहमति पर नहीं पहुंच सके। इन असहमतियों और हिंसक घटनाओं ने अंततः भारत और पाकिस्तान के विभाजन को अपरिहार्य बना दिया।

ब्रिटिश वायसराय लॉर्ड माउंटबेटन की मध्यस्थता में जून 1947 में विभाजन की योजना को अंतिम रूप दिया गया। 15 अगस्त 1947 को भारत और पाकिस्तान दो स्वतंत्र राष्ट्र बने, लेकिन इस विभाजन ने अहसनीय दुख-दर्द और सामूहिक विस्थापन की पीड़ा साथ लाई।

इस प्रकार, भारत-पाकिस्तान विभाजन की पृष्ठभूमि समझने के लिए ब्रिटीश औपनिवेशिक शासन, स्वतंत्रता आंदोलन, धार्मिक और सामाजिक तनावों जैसे कारकों का विश्लेषण महत्वपूर्ण है। ये सब मिलकर ही उस ऐतिहासिक बंटवारे का आधार बने जो आज भी चर्चा का विषय बना रहता है।

महात्मा गांधी की भूमिका

महात्मा गांधी का नाम भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के इतिहास में स्वर्णिम अक्षरों में लिखा गया है। उनके द्वारा पेश किए गए अहिंसा और सत्याग्रह के सिद्धांत आज भी वैश्विक राजनीति में अनुकरणीय माने जाते हैं। स्वतंत्रता संग्राम में गांधीजी के योगदान को किसी भी तरह कम नहीं आंका जा सकता है। उनका मानना था कि एक शांतिपूर्ण आंदोलन के जरिए ही भारत को ब्रिटिश शासन से मुक्ति मिल सकती है, और उन्होंने अपने जीवन का हर पल इसी उद्देश्य के लिए समर्पित कर दिया।

महात्मा गांधी ने कई अवसरों पर विभाजन के विचार का विरोध किया। उनका स्पष्ट मानना था कि भारत एक एकीकृत राष्ट्र के रूप में ही सफल हो सकता है। उन्होंने मुस्लिम लीग और भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के बीच संवाद स्थापित करने की भी कोशिश की। गांधीजी की दृष्टिकोण से, धार्मिक आधार पर देश का विभाजन एक अप्रमाणिक और दुर्भाग्यपूर्ण कदम होगा, जिससे भविष्य में और ज्यादा विभाजन और संघर्ष पैदा होंगे।

हालांकि, विभाजन को रोकने के लिए उनके प्रयत्न पर्याप्त साबित नहीं हुए। गांधीजी की आवाज को अक्सर अन्य प्रमुख नेताओं द्वारा दरकिनार कर दिया गया, जिनमें जवाहरलाल नेहरू और मोहम्मद अली जिन्ना प्रमुख थे। विभाजन के समय के राजनीतिक माहौल में गांधीजी का अहिंसा और सत्याग्रह का मार्ग बहुत कारगर नहीं साबित हुआ, और अंततः विभाजन हुआ।

गांधीजी के नेतृत्व के बावजूद भारत और पाकिस्तान का विभाजन एक अनिवार्य त्रासदी बना रहा। यह स्पष्ट है कि उनके विचारों और प्रयासों के बावजूद विभाजन को रोका नहीं जा सका। विभाजन के परिणामस्वरूप हुए हिंसा और संघर्ष ने गांधीजी के सिद्धांतों की सही मायनों में परीक्षा ली।

माउन्टबेटन की भूमिका

लॉर्ड माउन्टबेटन भारत के अंतिम वायसराय के रूप में एक महत्वपूर्ण भूमिका में थे, और उनके विचार व कार्यकलाप स्वतन्त्रता संग्राम की दौर में विशेष महत्वपूर्ण माने जाते हैं। माउन्टबेटन की भूमिका को समझने के लिए, उन्हें 1947 में भारत का विभाजन कराने में उनके विचारों और निर्णयों पर ध्यान देना आवश्यक है।

जब माउन्टबेटन ने भारत की सत्ता संभाली, तो उन्होंने त्वरित विभाजन और सत्ता हस्तांतरण की प्रक्रिया को प्राथमिकता दी। इसी संदर्भ में उनकी कुलदीप नैयर के साथ बातचीत महत्वपूर्ण है, जिसमें माउन्टबेटन ने विभाजन को तेजी से पूरा करने की अपनी इच्छा जाहिर की। विभाजन की इस तीव्र प्रक्रिया में अनेकों मसले उत्पन्न हुए, परंतु माउन्टबेटन का ध्यान इसे जल्द से जल्द पूरा करने पर केंद्रित रहा।

माउन्टबेटन ने कांग्रेस नेताओं के साथ भी गहरे संबंध स्थापित किए, विशेषत: नेहरू और पटेल के साथ। यह संबंध उस समय के राजनैतिक निर्णयों पर गहरा असर डालते थे। माउन्टबेटन की इस रणनीति का मुख्य मकसद भारत में स्थिरता लाना और नई शासन व्यवस्था को मजबूती से स्थापन करना था। किन्तु, इसके साथ ही उन्होंने मुस्लिम लीग के नेता, मोहम्मद अली जिन्ना, के साथ भी सामंजस्य स्थापित करने की कोशिश की, जिससे विभाजन समय पर और सुचारू रूप से हो सके।

माउन्टबेटन की भूमिका की विस्तृत व्याख्या से स्पष्ट होता है कि उन्होंने अपनी भूमिका को बड़ी सूझ-बूझ और कूटनीति के साथ निभाया। विभाजन के पीछे की उनकी रणनीति एक लंबे संघर्ष को समाप्त करने की दिशा में थी, लेकिन इसके परिणामस्वरूप लाखों लोगों को विभाजन का दर्द सहन करना पड़ा।

कुलदीप नैयर की विस्तृत मुलाकात

कुलदीप नैयर और माउन्टबेटन के बीच की मुलाकात ऐतिहासिक दृष्टि से अत्यधिक महत्वपूर्ण थी। इस विषय पर विचार करते समय यह आवश्यक है कि हम उन विशेष टिप्पणियों का विश्लेषण करें जो माउन्टबेटन ने इस महत्वपूर्ण बैठक के दौरान की थीं। दरअसल, यह बैठक उस समय हुई थी जब भारत का विभाजन और अंतर्निहित राजनीतिक दांवपेंच अपने चरम पर थे। माउन्टबेटन द्वारा की गई विशेष टिप्पणियों ने यह विवाद उत्पन्न किया कि वह कांग्रेस नेताओं के माध्यम से महात्मा गांधी को कमजोर करने की कोशिश कर रहे थे।

कुलदीप नैयर, जो स्वयं एक प्रतिष्ठित पत्रकार और लेखक थे, ने अपनी मुलाकात की विस्तृत जानकारी अपने लेखन में साझा की है। नैयर ने उल्लिखित किया कि माउन्टबेटन का व्योम बहुत सधे हुए और राजनीतिज्ञान पर आधारित था। माउन्टबेटन का कहना था कि विभाजन अपरिहार्य था और यह सुनिश्चित करना उनका प्रमुख कार्य था कि इसे जितना संभव हो, उतना ही कम कष्टकानी बनाया जाए।

लेकिन, ऐसी भी अत्यधिक महत्वपूर्ण टिप्पणियां थीं जो संकेत करती हैं कि माउन्टबेटन ने जानबूझकर कांग्रेस के नेता, विशेषकर नेहरू और पटेल को प्रोत्साहित किया, जिनका गांधी से दृष्टिकोण भिन्न था। कुलदीप नैयर ने यह स्पष्ट किया कि माउन्टबेटन की इस रणनीति ने असहमति और असंतोष के बीज बोये, जो महात्मा गांधी को कमजोर करने के उद्देश्य को पूरा करते थे।

इस संदर्भ में यह भी महत्वपूर्ण है कि माउन्टबेटन की इस रणनीति पर तत्काल समय में और बाद में भी जोरदार बहसें हुई हैं। माउन्टबेटन द्वारा किए गए तथ्यों और उनकी टिप्पणियों के विभाजन के ऐतिहासिक परिप्रेक्ष्य में गहन अध्ययन ने यह स्पष्ट किया कि उनका भूमिका बेहद निर्णायक थी। नैयर की मुलाकात और उस समय की परिस्थिति को समझकर हम इस विवादस्पद मुद्दे की जड़ तक पहुंच सकते हैं।

गांधीजी के प्रति कांग्रेस के नेताओं का रवैया

महात्मा गांधी भारतीय स्वतंत्रता संग्राम के प्रमुख नेता और प्रेरणास्रोत थे। कांग्रेस के नेताओं ने अक्सर उन्हें अपने आदर्श के रूप में माना था, परंतु जैसे-जैसे स्वतंत्रता संघर्ष अपने अंत की ओर बढ़ा, कुछ नेता गांधीजी के विचारों से हीन होते चले गए। विशेष रूप से, जवाहरलाल नेहरू और सरदार पटेल की नीतियों और उनकी गांधीजी से अनबन की चर्चा करने पर यह स्पष्ट होता है कि राजनीतिक समीकरण एक महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे थे।

जवाहरलाल नेहरू, जो कांग्रेस के शीर्ष नेतृत्व में से एक थे, अक्सर मानसिकता और दृष्टिकोण में गांधीजी से अलग थे। नेहरू का आधुनिकता और विज्ञान में विश्वास, गांधीजी के पारंपरिक और अहिंसावादी विचारों के विपरीत था। नेहरू के अनुसार, स्वतंत्र भारत को पश्चिमी शैली की आधुनिकता की आवश्यकता थी, जबकि गांधीजी आत्मनिर्भरता और ग्राम स्वराज पर जोर देते थे। यही अंतर राजनीतिक विचारधारा में विभाजन को बढ़ाता था।

सरदार वल्लभ भाई पटेल को भी गांधीजी का करीबी माना जाता था, लेकिन partition के विषय में दोनों के विचार अलग-अलग थे। पटेल ने महसूस किया कि पाकिस्तान की मांग को स्वीकारना ही एक व्यावहारिक और आवश्यक कदम था, जो हिंसा और सांप्रदायिक दंगों से बचने का मार्ग था। गांधीजी इस बंटवारे के कड़े विरोधी थे, वे इसे राष्ट्र की एकता के खिलाफ मानते थे। पटेल और नेहरू ने व्यावहारिकता को महत्व देते हुए, बंटवारे की ओर समझौता किया, जबकि गांधीजी शानदार नैतिकता और संगठित एकता की ओर देखते रहे।

न केवल नेहरू और पटेल, बल्कि कई अन्य प्रतिनिधि भी गांधीजी के विचारों से असंतुष्ट हो गए थे। राजनीतिक स्वार्थ, सत्ता की होड़, और राष्ट्रीयता के प्रश्नों ने इन्हें अहिंसात्मक और आदर्शवादी दृष्टिकोण से अलग कर दिया। इसके परिणामस्वरूप, गांधीजी का प्रभाव ऐसी स्थिति में घटता गया, जहां राजनेताओं ने अपने-अपने दृष्टिकोण से समझौते किये।

क्या गांधीजी विभाजन को रोक सकते थे?

महात्मा गांधी का अहिंसा और सत्याग्रह का सिद्धांत भारत के स्वतंत्रता संग्राम के प्रमुख केंद्र में था। गांधीजी हमेशा से ही एकता और भाईचारे के समर्थक रहे। जब भारत-पाकिस्तान विभाजन की संभावनाएं बढ़ने लगीं, तो कई लोगों का मानना था कि महात्मा गांधी विभाजन को रोक सकते थे। लेकिन ऐसा नहीं हुआ। यह सवाल बार-बार उठता है कि आखिर गांधीजी के सामने ऐसी कौन सी परिस्थितियां थीं जिनके कारण विभाजन को नहीं रोका जा सका?

महात्मा गांधी के समर्थक मानते हैं कि अगर उनके अहिंसा के सिद्धांत को सही समय पर व्यापक रूप से स्वीकार किया गया होता, तो हिंसा और सांप्रदायिकता के चलते विभाजन को रोका जा सकता था। उनके अनुसार, गांधीजी की कोशिशें आखिरी समय तक विभाजन को रोकने के लिए रहीं। चाहे वह नोआखाली का दौरा हो या दिल्ली में अनशन, गांधीजी ने भरसक प्रयास किए। उनके अनुयायियों का यह भी कहना है कि उनके नेतृत्व में भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस ने अंग्रेजों के खिलाफ मजबूत मोर्चा खोला था, लेकिन कुछ परिस्थितियां ऐसी थीं जिनसे बचा नहीं जा सकता था।

दूसरी तरफ, गांधीजी के आलोचकों का कहना है कि विभाजन को रोकने के लिए महात्मा गांधी अधिक निर्णायक कार्रवाई कर सकते थे। उनके अनुसार, कांग्रेस और मुस्लिम लीग के बीच संवाद को और संवेदनशीलता से संभाला जा सकता था। गांधीजी द्वारा समुदायों के बीच अधिक संवाद और समझौते की पहल के बावजूद, आलोचकों का दावा है कि राजनीतिक जटिलताएं और सांप्रदायिक भावनाएं इतनी गहरी हो चुकी थीं कि चाहते हुए भी वे विभाजन को नहीं रोक सकते थे।

इन्हीं विचारधाराओं के बीच अहिंसा और विभाजन का संबंध भी महत्वपूर्ण हो जाता है। जहां एक तरफ अहिंसा के सिद्धांत से आदमी का व्यक्तिक विकास संभव है, वहीं दूसरी तरफ राजनीतिक स्तर पर इसे लागू करना बहुत चुनौतीपूर्ण साबित होता है। विभाजन के समय, तेजी से बदलते राजनीतिक माहौल और बढ़ती हिंसा के बीच, गांधीजी के अहिंसक प्रयास कमजोर पड़ गए, जिससे उनका सपना अधूरा ही रह गया।

विभाजन के परिणाम और प्रभाव

भारत और पाकिस्तान का विभाजन 1947 में हुआ, जिससे दोनों देशों के सामाजिक, राजनीतिक और आर्थिक व्यवस्था में गहरे परिवर्तन आए। विभाजन के परिणामस्वरूप दोनों देशों को भारी सामाजिक तनाव और हिंसा का सामना करना पड़ा। बड़ी संख्या में लोगों को अपने घर-बार छोड़कर दूसरे क्षेत्रों में शरण लेनी पड़ी, जिससे मानवता का एक गंभीर संकट उत्पन्न हुआ। यह एक ऐसा समय था जब लाखों परिवार न केवल अपने आवासों बल्कि अपनी संपूर्ण संपत्तियों, अधिकारों और सामाजिक स्थिति से भी वंचित हो गए।

सामाजिक दृष्टिकोण से, विभाजन के चलते समुदायों के बीच का संबंध बुरी तरह प्रभावित हुआ। यह केवल भौगोलिक सीमाओं का नहीं, बल्कि सांस्कृतिक और धार्मिक संबंधों का भी विभाजन था। अलग-अलग धर्म और समुदायों के लोग, जो सदियों से एक साथ रह रहे थे, अब अलग-अलग देशों में बसने को मजबूर हो गए। इसने सामाजिक ताना-बाना और परंपराओं पर गहरा आघात किया।

राजनीतिक प्रभाव की बात करें तो, विभाजन के परिणामस्वरूप दोनों देशों के राजनीतिक धारा में अस्थिरता उत्पन्न हुई। पाकिस्तान को नया राष्ट्र बनाना पड़ा और भारत को नए राजनीतिक ढांचे को समायोजित करना पड़ा। विभाजन के बाद दोनों देशों ने अपने-अपने राजनीतिक मुद्दों से निपटने के लिए संघर्ष किया, जिसमें कश्मीर समस्या प्रमुख थी। यह विवाद आज भी दोनों देशों के संबंधों को प्रभावित करता है।

आर्थिक दृष्टिकोण से, विभाजन ने उद्योगों, कृषि और व्यापार को भी बड़े पैमाने पर प्रभावित किया। संसाधनों का विभाजन और जनसंख्या के प्रतिवास ने दोनों देशों की आर्थिक स्थिरता को हिला कर रख दिया। अवसंरचनात्मक विकास की गति धीमी हो गई, और वित्तीय संसाधनों का प्रवाह बुरी तरह प्रभावित हुआ।

विभाजन के समय हुई हिंसा ने भी एक गहरे घाव को जन्म दिया, जो आज तक भरा नहीं है। इस हिंसा में लाखों लोगों की जान गई और अपार मानवीय कष्ट झेलने पड़े। धार्मिक और सांप्रदायिक तनाव ने इस हिंसा को और भी अधिक बढ़ावा दिया। यह केवल इतिहास की घटना नहीं रही, बल्कि आज भी यह दोनों देशों के बीच के संबंधों पर छाया रहता है।

विभाजन पर विवाद और बार-बार उठते सवाल

भारत और पाकिस्तान का विभाजन भारतीय उपमहाद्वीप के इतिहास का एक अत्यंत संवेदनशील विषय है। इस ऐतिहासिक घटना ने न केवल लाखों लोगों को प्रभावित किया, बल्कि इसके कई सामाजिक, राजनैतिक और आर्थिक परिणाम भी हुए। विभाजन पर विवाद और इस बारे में बार-बार उठते सवालों का मूल कारण इसकी जटिलता और विभिन्न पक्षों की दृष्टिकोणों की विविधता है।

विभाजन के पीछे प्रमुख राजनैतिक कारणों में अंग्रेजी हुकूमत का कमजोर होना और राष्ट्रवादी आंदोलनों का उभार शामिल है। भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस और मुस्लिम लीग जैसे प्रमुख राजनीतिक दलों के बीच बने हुए मतभेदों ने भी विभाजन को तीव्र बना दिया। यह कहा जा सकता है कि विभाजन के समय की राजनीतिक परिस्थितियां इतनी जटिल थीं कि महात्मा गांधी जैसे महान नेता भी इन्हें पूर्ण रूप से नियंत्रित नहीं कर पाए।

सामाजिक दृष्टिकोण से देखें तो विभाजन ने भयंकर मानवीय संकट पैदा किया। लाखों लोग बेघर हो गए, कई परिवार टूट गए, और साम्प्रदायिक हिंसा की घटनाएं हुईं। इन घटनाओं की यादें पीढ़ी दर पीढ़ी चली आ रही हैं, जिससे विभाजन पर सवाल उठाना स्वाभाविक हो जाता है।

भविष्य में विभाजन के मुद्दे को लेकर दृष्टिकोण में बदलाव की जरूरत है। वर्तमान और आने वाले समय में हमें इस ऐतिहासिक घटना को समझने के लिए व्यापक शोध और अध्ययन की आवश्यकता होगी, ताकि इससे मिलने वाले सबक समाज को स्थिरता और संयम की दिशा में ले जा सकें। यह महत्वपूर्ण है कि हम इतिहास से सीखें और भविष्य में सामंजस्यपूर्ण समाज का निर्माण करने की दिशा में कदम बढ़ाएं।